国华通配资商玲珑歌声清越如玉振，成为丈量生命的计时器_何戡_白居易_历史

醉歌（示伎人商玲珑）国华通配资

白居易

罢胡琴，掩秦瑟，玲珑再拜歌初毕。谁道使君不解歌，

听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。

腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。玲珑玲珑奈老何，

使君歌了汝更歌。

与歌者何戡国华通配资

白居易

二十馀年别帝京，重闻天乐不胜情。

旧人唯有何戡在，更与殷勤唱《渭城》。

白居易的两首诗《醉歌（示伎人商玲珑）》与《与歌者何戡》均以歌者为抒情媒介，但通过不同的艺术处理，展现了迥异的审美意蕴。以下从歌者形象塑造、情感表达及艺术手法三个维度进行对比分析：

一、歌者形象的时空坐标差异

商玲珑：现世欢场的时光镜像展开剩余78% 诗中"罢胡琴，掩秦瑟"的开场，将商玲珑置于丝竹竞奏的宴乐场景中。她既是"再拜歌初毕"的表演者，更是诗人凝视的"时间化身"。 "黄鸡催晓""白日催年"的意象群，借《真腊国传》中"黄鸡报晓"的典故，将歌者的青春美貌与时光流逝形成残酷对照。商玲珑的"玲珑"之名，暗合其歌声清越如玉振，却成为丈量生命凋零的计时器。何戡：历史记忆的活化石 "二十余年别帝京"的时空跨越，使何戡成为长安盛世的活态记忆。诗人以"旧人唯有"的独家性，将其塑造为连接往昔与现实的时空纽带。 "更与殷勤唱《渭城》"的细节，通过王维《送元二使安西》的经典化场景，让何戡的歌声成为历史回响的介质。其苍老声线与《渭城曲》的离别主题形成互文，使个人记忆升华为集体历史记忆。

二、情感表达的双重向度

商玲珑：醉眼观世的荒诞感诗中"腰间红绶系未稳"的仕途隐喻与"镜里朱颜看已失"的衰老现实，构成双重荒诞。诗人借劝酒之语"玲珑玲珑奈老何"，将人生无常的喟叹转化为酒宴上的戏谑，形成"以乐景写哀"的独特张力。 "使君歌了汝更歌"的循环结构，暗示生命在歌舞升平中的虚妄轮回，暗含对及时行乐人生哲学的反讽。何戡：耆旧重逢的沧桑美 "重闻天乐不胜情"的"天乐"，既指宫廷雅乐，更隐喻盛世气象。诗人通过何戡的歌声，完成对"开元天宝遗事"的精神还乡。 "殷勤唱《渭城》"的细节，将个人重逢升华为文明传承的仪式。老伶人的坚持与诗人的热泪，共同构成对文化记忆的庄严守护。

三、艺术手法的创新突破

商玲珑：物我交融的戏剧性运用"黄鸡-白日"的时空压缩手法，将自然时序与人生阶段并置。鸡鸣、日没的循环意象，与红绶未稳、朱颜已失的线性叙事形成时空交响。口语化的"奈老何"与典雅的"再拜歌"形成语言杂糅，再现了中唐宴乐文化的世俗化特征。何戡：历史深描的史诗性通过"二十余年"的时间跨度与"帝京-现实"的空间转换，构建起个人命运与时代变迁的史诗框架。《渭城曲》的化用，采用"典故活用"手法，使古老诗歌在新的历史语境中焕发新生，形成跨越时空的对话关系。

结语：两种歌者的文化密码

商玲珑是白居易笔下的"现世寓言"，她承载着中唐文人面对时间暴政时的精神困局；何戡则是"历史幽灵"，在诗人耳畔低语着盛世的余晖。两首诗恰似青铜鼎的阴阳两面：一面向着现世的狂欢与虚无国华通配资，一面刻着历史的追忆与永恒。这种对歌者形象的创造性转化，展现了白居易作为"诗史"书写者的双重视野——既能以显微镜观察时代病灶，又能以望远镜眺望文明星空。

发布于：河南省

倍顺网提示：文章来自网络，不代表本站观点。